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By Gunnar Duttge

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Deswegen liegt dem Theologen an zweiter Stelle die Erinnerung an einen unaufgebbar wichtigen Grundzug der Botschaft Jesu nahe, nämlich dessen Warnung vor den abgrundtiefen Gefahren der Heuchelei. , in: DIE ZEIT Nr. 2005, S. 37. 44 Erfahrungen aus Theologie und Seelsorge nicht primär ein moralischer Vorwurf, sondern Jesus deckt auf, was bei Engherzigkeit und dogmatical correctness heraus kommt, nämlich Rechthaberei und moralische Doppelstandards.

Aber glauben Sie mir, dass ich viele Menschen kenne, die auf Grund der Wucht einer persönlichen Betroffenheit dazu neigen, ihr Erleben und ihre ganz persönliche Bewältigungsstrategie für mehrheitspflichtig zu halten. Ich denke, unser Staat sollte Odysseus das Recht lassen zu bestimmen, dass seine vorab getroffene Anordnung in der Krisensituation Bestand haben soll. Es wird auch gar nicht anders gehen. Was wir den Zeugen Jehovas zubilligen, können wir anderen kaum vorenthalten. Im Vordergrund also stehe die demütige Bescheidenheit bei dem Bemühen zu unterscheiden zwischen dem, was justiziabel ist und was nicht.

Im Augenblick scheinen mir jedoch die Ärzte, die einem restriktiven Bevollmächtigten folgen wollen bzw. 24 23 Eine gute Zusammenfassung der Problematik bietet Stephan Sahm: Sterbehilfe und Patientenverfügung. Ärztliches Handeln an den Grenzen von Ethik und Recht. M. 2006. 24 Vgl. dazu auch Kurt W. Schmidt u. Torsten Verrel: Wer soll des Patienten Stimme sein? Zur aktuellen Verwirrung über das rechtliche Procedere bei der Einstellung lebenserhaltender Maßnahmen. Der Anästhesist 48 (1999) 11, S. 842-844.

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