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By Christel Fricke, Hans-Peter Schütt

For numerous years now, Adam Smith's conception of ethical Sentiments (1759) has been attracting expanding awareness. Smith is worried not just with the query of rational grounds for ethical motion, but in addition and primarily with ethical emotions and a corresponding ethical schooling. hence his concept deals a promising substitute to the theories of David Hume and Immanuel Kant, that have usually been pointed out in prior debates. operating from the ethical philosophy of Adam Smith, who's identified largely as a political economist, it's attainable to advance a many-facetted contribution to present-day debates (liberalism, company ethics). This quantity, with papers by means of popular ethical philosophers and Adam Smith students, files a few of the views from which Adam Smith's ethical philosophy is of specific curiosity this day.

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Dante's Deadly Sins: Moral Philosophy in Hell

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Thomas Jefferson : uncovering his unique philosophy and vision

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205–226; zur weiteren Diskussion vgl. auch Otteson 2002b. 26 James R. 4: 72; dt. ) – und den man daher auch als einen langfristigen Gleichgewichtspreis nennen kann –, von dessen „Marktpreis“, und dies ist der Preis, den ein Gut auf dem Markt tatsächlich erzielt. 4: 49; dt. 29), von Smith spricht, ist nichts anderes als die oben beschriebene Verhandlung. Auf dem Marktplatz der Moral schwingt diese zwischen dem Urteil der hauptsächlich betroffenen Person und dem Urteil eines Beobachters hin und her, wobei sie sich allmählich um das Urteil des unparteiischen Zuschauers als Schwerpunkt einpendelt, bevor sie in dessen Nähe zum Stillstand kommt.

Beide Parteien sehen in der Konfliktsituation das eigene Wohlergehen in Gefahr und versuchen, es zu verteidigen. Ihre persönlichen Interessen verstellen ihnen sozusagen den Blick darauf, was für ein Verhalten in der Situation tatsächlich angemessen wäre. Daher benötigen sie die Vermittlung durch einen Zuschauer. Denn dieser ist, allein weil er unbeteiligt ist, weil in der Konfliktsituation, deren Zeuge er ist, seine eigenen Bedürfnisse und Interessen, sein eigenes Wohlergehen nicht auf dem Spiel stehen, zu einem objektiven, allgemein gültigen Urteil darüber, was für ein Verhalten dieser Situation angemessen wäre, in der Lage.

Genesis und Geltung moralischer Normen 45 stände oder Sachverhalte urteilen, die sie sinnlich wahrnehmen, zumindest die notwendigen Bedingungen für eine Übereinstimmung ihrer (perzeptiven) Empfindungen erfüllt, weshalb sie ohne die Hilfe eines unparteiischen Zuschauers zu einer einvernehmlichen Beurteilung dieser Gegenstände oder Sachverhalte kommen können. Es stimmen nicht nur ein Akteur und der von ihm Geschädigte, der ihm sein Handeln übel nimmt, in ihrer Beurteilung dessen, ob dieses Handeln der gegebenen Situation angemessen ist oder nicht, nicht überein, weil ihre Interessen einander entgegengesetzt und ihre Standpunkte und die von diesen geprägten emotionalen Empfindungen daher so verschieden sind.

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